大冶石堰柯湾的柯瑾故居里,柯开元为游客讲述先祖的清廉故事;阳新崩山村的农家书屋中,张水兰把一本本农技书递到村民手中;王英镇新屋村的石立本铺纸研墨,把楹联送到邻村人家。
三个村庄,三种传承,指向同一个命题——乡村文化振兴,路在何方?
黄石的答案很朴素:不搞凭空造势,拒绝简单移植嫁接,而是循着千年文脉的生长肌理,让文化根脉在烟火日常中代代赓续,在基层文化阵地上遍地开花,在群众创造里焕发新生。
耕廉村的好传承
大冶市陈贵镇矿山村石堰柯湾,因完整保留了清代监察御史柯瑾故居而远近闻名。
“我们从小听着柯瑾的故事长大。”当62岁的村民柯开元推开故居木门时,他总会想起父辈们时常讲起的那些故事。
故事没有华丽的情节,却藏着最质朴的为人处世之道。
柯瑾以为官清正、心系百姓著称。他曾上书朝廷,请求减免百姓赋税。尽管柯瑾先后任翰林院编修、广东道监察御史等官职,但其家产却十分微薄。在任翰林院编修期间,他回乡省亲,修建堂居,补庆母诞。多人前来送礼祝贺,他仅收了挚交刘统勋的礼金白银十两,随后把这份礼金捐给了贫困人家。
“柯瑾秉公执法、接济乡邻的典故就这样在口口相传中一直流传下来。他的家训也成为我们后人立身处世的根本遵循。”作为柯瑾第九代子孙,柯开元回乡后主动当起了柯瑾故居义务讲解员。他心里明白,老祖宗留下的不只是这栋老房子,更是做人的道理——读书明事理,种地知本分,当官守清廉。
古训无声,却滋养着一方风气。
石堰柯湾在恢复高考后走出了近140名大学生,其中不乏硕士、博士等高学历人才,成了远近闻名的“状元村”;村里党员干部常到柯瑾故居开展廉政学习,把柯瑾的清廉家风转化为干事的准则;邻里纠纷少了,抱团发展多了,办事公道、民风淳朴成了村里最亮眼的名片。
这正是最朴素也最深刻的道理:真正的文脉传承,从来不是束之高阁的文物陈列,也不是脱离生活的空泛说教,而是融入一日三餐、日用伦常的精神滋养。它从家族的祖训出发,浸润一代人的品格,再演变为一个村庄的风气,最终成为乡村振兴最管用的“软法宝”。
书香村的慢时光
阳新县洋港镇崩山村,群山环抱。61岁的村民张水兰是村农家书屋管理员,每天清晨,她都准点打开书屋的门,帮村民办理借阅手续。
最开始,崩山村农家书屋设置在村委会办公室。“说是书屋,实际上更像是一个图书角。”张水兰说,因为面积受限,农家书屋只能放下一个书架和百来本书。
后来,村里决定扩大农家书屋面积,由“群众点单”购置一批新书。2022年,书屋搬进了崩山村小学旧址,在二楼一间空置教室里安了家。
新书运来的那天,张水兰挑着箩筐,一担接着一担把近千本书挑上楼,而后将其一本本整齐码上书架。她知道,这里会成为村民阅读的重要阵地。
“从书籍分类来看,借出去10本书中至少有7本和农作物种植有关。”在张水兰看来,农业书籍受欢迎与村里实际情况有关。
棉花、红薯、玉米是崩山村主要的农作物。有时候遇到病虫害,村民们照着老法子治总不见效。然而,书屋里翻到的栽培技术手册,却能帮他们找准病因、调整施肥方案,提高亩产。
“以前种地靠经验,现在靠书本,书屋就是村民们免费的‘田头军师’。”张水兰一句朴实的话,道出了农家书屋的现实价值。
如今,农家书屋成了崩山村最热闹的地方之一:早上是种养殖大户的“技术课堂”,放学后是孩子们的“童心书房”,傍晚又成了村民的“家风分享驿站”。这间不大的书屋既是增收致富的“加油站”,也是涵养乡风的“养心堂”。
群众在哪里,阅读阵地就建到哪里。
近年来,黄石大力推进农家书屋数字化建设,建成农家书屋863个,补充更新图书超过20万册,数字化率达到100%,实现市域行政村农家书屋点位数、数字化两个全覆盖。
从“借书难”到“家门口有书读”,从“要我读”到“我要读”,变化的背后,是黄石文化建设思路的根本转变:不搞高大上的“面子工程”,只做接地气的“民生实事”。不做居高临下的文化输送,只做润物无声的日常陪伴。
楹联村的新故事
63岁的阳新县王英镇新屋村村民石立本爱写楹联。一有闲暇,他便将日常见闻凝作楹联,挥毫泼墨书写下来。
“楹联创作讲究对仗押韵,字句之间暗藏章法,寥寥数语便可寄情抒怀。”幼时,石立本常随父亲研习楹联创作、苦练书法,在耳濡目染间种下传统文化的种子。可这份对楹联的热爱没能一路延续。读高二那年,石立本外出谋生经商,只能暂时放下楹联创作的爱好。
随着村里经济的发展,新屋村村容村貌发生大变样。可细细品味之下,许多村民都有同一个感受:村庄还缺少浓厚的文化底蕴,少了独有的乡土韵味。
于是,村里老一辈文化人提议,组建本土楹联文化组织,以此补齐乡村文化短板、传承乡土文脉。2015年,石立本回乡定居,第一时间加入楹联文化组织,重拾搁置多年的笔墨情怀。渐渐地,一副副意蕴悠长的楹联镌刻于竹匾上,悬挂在家家户户门前。每到节庆,石立本还会同一众楹联爱好者铺纸研墨,手写春联楹联,挨家挨户送到村民手中,让书香雅韵浸润寻常农家。
“一开始我们只把楹联送到本村村民手中,后来随着周边群众的需求越来越大,车前、王文、王英等邻近村庄,也成了我们义务送楹联的服务范围。”石立本说,他的楹联创作素材大多来源于身边日常见闻,村里秀美自然风光、孝亲敬老淳朴乡风、乡村治理各项成效等,为其带来源源不断的创作灵感。
近年来,黄石在楹联文化发展上形成了“市级统筹、区县联动、基层覆盖”的体系。市委宣传部、市文联将诗词楹联纳入“点石成金”黄石文学艺术季等重大文艺活动框架,通过举办名家辅导讲座,系统提升本土楹联创作人才综合能力,推动楹联文化与时代主题、地方特色深度融合。
2019年,新屋村成功获评湖北省楹联文化村、中国楹联文化村。这是最有生命力的文化实践:当普通村民拿起笔,把对生活的感悟、对家乡的热爱写成文字,文化就真正活在了乡村的土壤里,成了人人可参与、人人可共享的精神财富。
暮色四合,石堰柯湾的柯瑾故居灯光亮起,崩山村的农家书屋书香正浓,新屋村里的笔墨余韵悠长。从耕读传家的精神根脉,到农家书屋的阵地支撑,再到楹联创作的群众表达,黄石走出了一条向下扎根、向上生长的以文化人之路。(黄石日报融媒记者 胡波)
发表时间:2026-08-26 来源:黄石日报
大冶石堰柯湾的柯瑾故居里,柯开元为游客讲述先祖的清廉故事;阳新崩山村的农家书屋中,张水兰把一本本农技书递到村民手中;王英镇新屋村的石立本铺纸研墨,把楹联送到邻村人家。
三个村庄,三种传承,指向同一个命题——乡村文化振兴,路在何方?
黄石的答案很朴素:不搞凭空造势,拒绝简单移植嫁接,而是循着千年文脉的生长肌理,让文化根脉在烟火日常中代代赓续,在基层文化阵地上遍地开花,在群众创造里焕发新生。
耕廉村的好传承
大冶市陈贵镇矿山村石堰柯湾,因完整保留了清代监察御史柯瑾故居而远近闻名。
“我们从小听着柯瑾的故事长大。”当62岁的村民柯开元推开故居木门时,他总会想起父辈们时常讲起的那些故事。
故事没有华丽的情节,却藏着最质朴的为人处世之道。
柯瑾以为官清正、心系百姓著称。他曾上书朝廷,请求减免百姓赋税。尽管柯瑾先后任翰林院编修、广东道监察御史等官职,但其家产却十分微薄。在任翰林院编修期间,他回乡省亲,修建堂居,补庆母诞。多人前来送礼祝贺,他仅收了挚交刘统勋的礼金白银十两,随后把这份礼金捐给了贫困人家。
“柯瑾秉公执法、接济乡邻的典故就这样在口口相传中一直流传下来。他的家训也成为我们后人立身处世的根本遵循。”作为柯瑾第九代子孙,柯开元回乡后主动当起了柯瑾故居义务讲解员。他心里明白,老祖宗留下的不只是这栋老房子,更是做人的道理——读书明事理,种地知本分,当官守清廉。
古训无声,却滋养着一方风气。
石堰柯湾在恢复高考后走出了近140名大学生,其中不乏硕士、博士等高学历人才,成了远近闻名的“状元村”;村里党员干部常到柯瑾故居开展廉政学习,把柯瑾的清廉家风转化为干事的准则;邻里纠纷少了,抱团发展多了,办事公道、民风淳朴成了村里最亮眼的名片。
这正是最朴素也最深刻的道理:真正的文脉传承,从来不是束之高阁的文物陈列,也不是脱离生活的空泛说教,而是融入一日三餐、日用伦常的精神滋养。它从家族的祖训出发,浸润一代人的品格,再演变为一个村庄的风气,最终成为乡村振兴最管用的“软法宝”。
书香村的慢时光
阳新县洋港镇崩山村,群山环抱。61岁的村民张水兰是村农家书屋管理员,每天清晨,她都准点打开书屋的门,帮村民办理借阅手续。
最开始,崩山村农家书屋设置在村委会办公室。“说是书屋,实际上更像是一个图书角。”张水兰说,因为面积受限,农家书屋只能放下一个书架和百来本书。
后来,村里决定扩大农家书屋面积,由“群众点单”购置一批新书。2022年,书屋搬进了崩山村小学旧址,在二楼一间空置教室里安了家。
新书运来的那天,张水兰挑着箩筐,一担接着一担把近千本书挑上楼,而后将其一本本整齐码上书架。她知道,这里会成为村民阅读的重要阵地。
“从书籍分类来看,借出去10本书中至少有7本和农作物种植有关。”在张水兰看来,农业书籍受欢迎与村里实际情况有关。
棉花、红薯、玉米是崩山村主要的农作物。有时候遇到病虫害,村民们照着老法子治总不见效。然而,书屋里翻到的栽培技术手册,却能帮他们找准病因、调整施肥方案,提高亩产。
“以前种地靠经验,现在靠书本,书屋就是村民们免费的‘田头军师’。”张水兰一句朴实的话,道出了农家书屋的现实价值。
如今,农家书屋成了崩山村最热闹的地方之一:早上是种养殖大户的“技术课堂”,放学后是孩子们的“童心书房”,傍晚又成了村民的“家风分享驿站”。这间不大的书屋既是增收致富的“加油站”,也是涵养乡风的“养心堂”。
群众在哪里,阅读阵地就建到哪里。
近年来,黄石大力推进农家书屋数字化建设,建成农家书屋863个,补充更新图书超过20万册,数字化率达到100%,实现市域行政村农家书屋点位数、数字化两个全覆盖。
从“借书难”到“家门口有书读”,从“要我读”到“我要读”,变化的背后,是黄石文化建设思路的根本转变:不搞高大上的“面子工程”,只做接地气的“民生实事”。不做居高临下的文化输送,只做润物无声的日常陪伴。
楹联村的新故事
63岁的阳新县王英镇新屋村村民石立本爱写楹联。一有闲暇,他便将日常见闻凝作楹联,挥毫泼墨书写下来。
“楹联创作讲究对仗押韵,字句之间暗藏章法,寥寥数语便可寄情抒怀。”幼时,石立本常随父亲研习楹联创作、苦练书法,在耳濡目染间种下传统文化的种子。可这份对楹联的热爱没能一路延续。读高二那年,石立本外出谋生经商,只能暂时放下楹联创作的爱好。
随着村里经济的发展,新屋村村容村貌发生大变样。可细细品味之下,许多村民都有同一个感受:村庄还缺少浓厚的文化底蕴,少了独有的乡土韵味。
于是,村里老一辈文化人提议,组建本土楹联文化组织,以此补齐乡村文化短板、传承乡土文脉。2015年,石立本回乡定居,第一时间加入楹联文化组织,重拾搁置多年的笔墨情怀。渐渐地,一副副意蕴悠长的楹联镌刻于竹匾上,悬挂在家家户户门前。每到节庆,石立本还会同一众楹联爱好者铺纸研墨,手写春联楹联,挨家挨户送到村民手中,让书香雅韵浸润寻常农家。
“一开始我们只把楹联送到本村村民手中,后来随着周边群众的需求越来越大,车前、王文、王英等邻近村庄,也成了我们义务送楹联的服务范围。”石立本说,他的楹联创作素材大多来源于身边日常见闻,村里秀美自然风光、孝亲敬老淳朴乡风、乡村治理各项成效等,为其带来源源不断的创作灵感。
近年来,黄石在楹联文化发展上形成了“市级统筹、区县联动、基层覆盖”的体系。市委宣传部、市文联将诗词楹联纳入“点石成金”黄石文学艺术季等重大文艺活动框架,通过举办名家辅导讲座,系统提升本土楹联创作人才综合能力,推动楹联文化与时代主题、地方特色深度融合。
2019年,新屋村成功获评湖北省楹联文化村、中国楹联文化村。这是最有生命力的文化实践:当普通村民拿起笔,把对生活的感悟、对家乡的热爱写成文字,文化就真正活在了乡村的土壤里,成了人人可参与、人人可共享的精神财富。
暮色四合,石堰柯湾的柯瑾故居灯光亮起,崩山村的农家书屋书香正浓,新屋村里的笔墨余韵悠长。从耕读传家的精神根脉,到农家书屋的阵地支撑,再到楹联创作的群众表达,黄石走出了一条向下扎根、向上生长的以文化人之路。(黄石日报融媒记者 胡波)
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