八月初的观音山，空气中透着凉。沿着山路前行，一块“中国土家泛博物馆”的标牌映入眼帘。“再往前走，就是彭家寨了。”工作人员提醒。

彭家寨位于宣恩县沙道沟镇两河口村。与传统博物馆内林立的玻璃展柜不同，这座“泛博物馆”没有尘封的古董，只有活着的吊脚楼，和楼里日复一日的炊烟与歌谣。

踏入游客中心，干栏木构的榫卯技艺与现代钢结构巧妙融合，全方位展现出土家族的建筑智慧。游客可凭门票换上免费提供的土家服饰，喝一碗拦门酒、跳一段土家族摆手舞、看一场非遗表演……沉浸式体验土家风情。

穿过游客中心，来到耍耍街口，孩童击鼓，游人驻足。作为省级非物质文化遗产代表性项目，“宣恩耍耍”原为祭祀娱神仪式，如今成了酉水河畔百姓农闲欢聚、节庆祈福的特色活动。

沿石阶而上，吊脚楼群在眼前铺展开来。全国重点文物保护单位彭家寨以吊脚楼群为核心，23栋穿斗式、半干栏式木楼，依山就势、层层叠叠、疏密有致，距今已有200余年历史，最老的一栋可追溯至1876年。

古寨的完好留存，源于各方共同探索的保护发展思路：遵循“共建共享”原则，通过统一规划、资源整合，在保护吊脚楼原貌的同时，让原住民继续在此生活，实现了古寨保护与村民利益的良性循环。如今的彭家寨已是国家4A级旅游景区，这一模式不仅守住了吊脚楼的原貌，也留住了原住民。

守住了根脉，还要让根脉有生机。如何让更多游客走进来、留下来？彭家寨给出的答案是：让古建可居、可游、可乐。

彭家寨景区负责人杨林介绍，今年夏天，景区全新打造多元业态，将传统古建观光与山野休闲体验深度结合。水上卡丁船劈波斩浪，UTV越野车穿行山林，观光小火车沿河而下，串起全寨山水风光。这些新项目依山就势、随形赋彩——龙潭河上漂的是船，山野间跑的是车，古寨旁坐的是露营帐篷，各安其位、各得其趣。

业态的丰富，直接带动二次消费的显著增长。过去游客“看一栋楼、拍一张照、吃一顿饭”便离去，如今愿意留下来玩一天、住一晚的游客越来越多。

一位刚从越野车上下来的年轻游客，头盔还没摘，兴奋地说，“太刺激了！没想到古寨还能这么玩。”不远处，卡丁船缓缓漂荡，船上游客边玩边欣赏两岸风光。

游客留下来，最直接的受益者是村民。53岁的彭技德过去常年在广州务工，景区升级后返乡创业，在自家老宅开起农家饭馆，自家种植的蔬菜、养殖的土鸡等被做成特色菜肴。“以前一年到头难得清闲，现在在家门口，挣得不少，还能顾家。房子是公家的，住的是我自己，坏了有专人修，踏实。”他边切菜边笑，灶台上炖着土鸡，案板上摆着时令蔬菜。

像彭技德这样返乡创业的原住民越来越多，景区员工中超过九成都是沙道沟镇本地人。更多的村民则在街上售卖农副产品，或将老屋改造成民宿、农家乐，在旅游热潮中找到了自己的位置。

人气要留得住，光有业态还不够，更得有温度的服务。景区打破专职导游讲解的传统模式，售票员、驾驶员、保洁员全员接受系统化文旅知识、民俗文化和礼仪培训，人人都是讲解员。面对来自各地的游客，他们总能耐心讲起古寨历史、非遗文化和民俗典故。

每当观光小火车沿河而下，司机会刻意放慢车速，指向远处一片屋檐。“那栋吊脚楼，快一百五十年了，我小时候就在那底下躲过雨。”

服务的温度同样延伸至研学领域。墨客廊桥上，来自恩施、重庆的夏令营学员席地而坐，热烈讨论着接下来的安排：一会儿要去砍竹制作风铃，晚上徒步四小时前往龙潭村。“孩子从6岁到14岁不等，既练体力，也磨意志。”随行老师向航说。如今，彭家寨常态化承接各类研学活动，青少年在这里感知传统建筑、体验非遗技艺，古寨真正成为孩子们的实践课堂。

彭家寨的底蕴，远不止于研学。这座藏在鄂西山区的古寨，曾连续亮相威尼斯国际建筑双年展，斩获多项国际大奖，被誉为“土家文化的中枢、建筑艺术的圣地”。2024年，其保护案例入选全国传统村落保护优秀案例，成为湖北唯一代表。中意·国际建筑研学营、摩霄楼等平台，则为土家族文化研究、建筑艺术展示和国际学术交流提供了更广阔的舞台。

声名渐起，彭家寨却不敢松气。如何在保护与利用间找到最优平衡？景区计划建设传统村落共生区，打造摆手舞体验点、中华工匠坊等特色场景，让民俗与手艺从“观看”变为“动手”。耍耍街、研学营、摩霄楼等业态彼此联动，逐步构建起集文化研究、古建展示、农耕体验、民俗演出于一体的全景空间，一条涵盖“吃住行游购娱研”的全产业链正渐次成形。

从深山古寨到国家4A级旅游景区，彭家寨的蜕变从来不是推倒重建。当古寨屋檐下的炊烟与河面上的浪花同时升腾时，农文旅融合便不再是抽象的概念，而是长在土地上的日子。守住根脉，让生活自己生长，这或许就是彭家寨给出的答案。（湖北日报农村版全媒记者 黄艳平 通讯员 刘淼 图片由宣恩旅发集团提供）